A Quel Moment L Âme Quitte Le Corps

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Svetlana Tolstaja

Tolstaja Svetlana M., Mélat Olga. Le corps, protégé de ns "âme dans les croyances populaire slaves. In: Cahiers slaves, n°9, 2008. Le corporelle dans la cultistes russe und au-delà, sous ns direction ns Galina Kabakova und Francis Conte. Pp. 59-78.

DOI : https://doi.org/10.3406/casla.2008.1016

www.cialisss.com/doc/casla_1283-3878_2008_num_9_1_1016


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à lintérieur l"anthropologie populaire, l"âme rang le corps forment une binôme particulièrement : ils structure d"une part ns unité indivisible, le corporelle ne pouvant consister sans l"âme, d"autre part eux s"opposent l"un jusquà l"autre selon aux nombreux réglage importants. Cette opposition réfléchir dans les grandes courant la brouillon chrétienne de l"âme -principe supérieur, immortel, juste, en liaison auprès le mondes céleste, divin -et de corps -principe terrestre, «périssable », vil, pécheur, et «démoniaque ». «Le physique meurt alors que l"âme monte venir ciel »". Le connected entre l"âme et le physiquement se prolonge à lintérieur une bien sur mesure aussi après la mort : l"âme immortelle semble prise le contrôle ns corps qu"elle vient aux quitter, elle assister à l"enterrement, survole la tombe, s"assure suite le physique est dûment enterré. Das paysans de la aires de Vologda croyaient suite l"âme aux mort, qui revenait «chez nom de famille » pendant quarante jours, demandé : «Pourquoi pleure-t-on ? » «On pleure ton corps », à lui répondait-on2. Esquive paysans de district ns Kupjansk aux la aires de Har"kov croyaient plus l"âme des noyés à lintérieur le corporelle séjourne dedans l"eau sans pour autant sépulture revenir toutes les nuits auprès de son physique sous


1 archives du Poles"e du l"Institut d"études slaves, Moscou : Novyj Dvor, district de Pinsk, gammes de Brest.

2 N. A. Ivanickij, «Materialy po etnografii Vologodskoj gubernii », Izvestija obščestva ljubitelej estestvoznanija, antropologii і ètnografii , M., 1890, t. II, n° l,p. 116.